Архив автора: Владислав Насонов

Насилие в семье

Как то ко мне пришло известие о двух девушках, которые посещали наши молодежные собрания, но выбрали другой путь — связали свою жизнь с неверующими молодыми людьми. А теперь… обе в печальном положении, одинокие, с детьми на руках. И сколько уже говорили, что не найти счастья вне Бога, сколько и закрывают на это глаза, и все равно, идут как на убой, в собственную погибель. Даже не знаю теперь, что могу сделать для этих девушек. Как помочь? Чем утешить?

Сегодня наткнулся на статистику семейного насилия.

    • 90 процентов всех опрошенных были свидетелями сцен психологического насилия в семье между родителями или испытали его в своих текущих отношениях.
    • 70 процентов женщин сказали, что в той или иной форме они подвергались насилию (психологическому, сексуальному, физическому и экономическому) со стороны своего мужа.
    • 51 процент женщин испытывал ограничения в той или иной форме или выслушивали угрозы в свой адрес. Двадцати двум процентам угрожали физической расправой; 15 процентам угрожали разрывом отношений.
    • 48 процентов женщин подвергались побоям во время беременности, кормления грудью, когда у них были маленькие дети, когда они были больны, потеряли работу или испытывали трудности на работе, или же испытывали физические или психические страдания и оказались в беспомощном состоянии.
    • 18 процентов женщин оказались в ситуации регулярного или жестокого обращения с ними со стороны своих мужей.

Статистика взята отсюда.

Когда живешь в счастливом браке, и не думаешь, что может быть иначе; удивительно узнавать чужое горе. И ведь понимаешь, что да, есть насилие в семьях, но оно кажется таким бесконечно далеким, чуждым. Представляется, что побои в семье — это какая-то редкость, вымирающий вид. Когда твоя жена не называет тебя иначе как «миленький», а ты ее зовешь не иначе как «Юленька»; когда ты не можешь вспомнить, чтобы вы повышали друг на друга голос; когда ты торопишься домой с работы… Кажется, что иначе и быть не может. Что особенного, встать рано утром и приготовить еду на день, если жена болеет? Что особенного в том, чтобы купить ей что-то вкусненькое, или раскошелиться на цветы? И когда потом вот так, обухом по голове тебя бьет статистика… Это шоукирует. Вдумайтесь только: 48% — это каждый второй брак! В каждом втором браке происходит избиение жены на глазах у детей. В 9 из 10 браков присутствует насилие! Это же просто кошмарные цифры.

А ведь и мы были на это обречены. Но только милосердием Божьим спасены от этого… Одно я понял, смотря на цифры — нужно ценить свою семью. И дорожить тем, что дает нам в семье Бог.

И еще: дорогие сестры, никогда, никогда и никогда не связывайте свою жизнь с неверующим человеком. Да и к верующим будьте разборчивы, советуйтесь с родителями и духовными наставниками. Посмотрите, какой шанс счастья: 1 из 10! А ведь все 10, расписываясь в ЗАГСе, ждали счастья в семье. Все десять были уверены, что у них все будет по-другому. Будет счастье и красота. Помните наставление апостола Павла: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» 2Кор 6:14

Даже, если не все получается. Даже если ничего не получается! Даже если унываете и падаете. Если вся жизнь летит кувырком. Если нет ни малейшей надежды на брак. Все равно… держитесь! Вставайте! Боритесь! Воюйте за свое счастье. Достигайте на коленях мира с Богом, покоя в душе. Сражайтесь до крови против греха. Потому что нет счастья вне Бога. Потому что нет счастья вне Христа.

Вот и весь «кальвинизм»

Из книги: «Проповедь Евангелия и всевластие Бога».
…Сэр, насколько я понимаю, вас называют арминианином, а меня иногда зовут кальвинистом, и поэтому, я полагаю, нам следует занять места по разные стороны баррикады. Но прежде чем я соглашусь начать битву, я бы хотел, с вашего позволения, задать несколько вопросов… Сэр, чувствовали ли вы себя испорченным творением, творением настолько падшим, что у вас и мысли не появлялось об обращении к Богу до тех пор, пока Он Сам не вложил этого желания в ваше сердце?
— Да, — ответил именитый богослов, — именно так.
— И вы считаете, что никак не могли улучшить свое положение в глазах Бога, несмотря на все ваши усилия, и вы искали спасение исключительно в крови и праведности Христа?
— Да, только во Христе.
— Тогда, если вначале вы были спасены Христом, должны ли вы каким-либо образом продолжать это спасение своими делами?
— Нет, я спасаюсь Христом от начала и до конца.
— Предположим теперь, что благодатью Божией вы обратились, не должны ли вы так или иначе удерживать себя в этом состоянии своими силами?
— Нет.
— Что же, тогда каждое мгновение вашей жизни Бог держит вас и вы покоитесь на Его руках, как ребенок на руках своей матери?
— Да, всецело.
— Наконец, всю ли вашу надежду вы возлагаете на благодать и милость Божию, сохраняющую вас для Его Небесного Царства?
— Да, у меня нет другой надежды, кроме как на Него.
— Тогда, сэр, с вашего согласия я поднимаю флаг над своей баррикадой, потому что это и есть весь мой кальвинизм: мое избрание, мое оправдание по вере, моя верность до конца — в сжатом виде все, что я провозглашаю и как я это провозглашаю. Поэтому вместо того, чтобы подбирать выражения и придумывать определения, которые и есть основание для споров между нами, давайте сердечно примем друг друга в том, что определенно однозначно.

О страхе перед исповедью

Сегодня одна сестра, работающая учителем русского языка и литературы, скинула мне текст, предложенный для написания сочинения на ЕГЭ 2015 года. Прочитал… задумался…

Я знала замечательную писательницу. Её звали Тамара Григорьевна Габбе. Она сказала мне однажды:
— В жизни много испытаний. Их не перечислишь. Но вот три, они встречаются часто. Первое — испытание нуждой. Второе — благополучием, славой. А третье испытание — страхом. И не только тем страхом, который узнаёт человек на войне, а страхом, который настигает его в обычной, мирной жизни.
Что же это за страх, который не грозит ни смертью, ни увечьем? Не выдумка ли он? Нет, не выдумка. Страх многолик, иногда он поражает бесстрашных. «Удивительное дело, — писал поэт-декабрист Рылеев, — мы не страшимся умирать на полях битв, но слово боимся сказать в пользу справедливости». С тех пор как написаны эти слова, прошло много лет, но есть живучие болезни души.
Человек прошёл войну как герой. Он ходил в разведку, где каждый шаг грозил ему гибелью. Он воевал в воздухе и под водой, он не бегал от опасности, бесстрашно шёл ей навстречу. И вот война кончилась, человек вернулся домой. К своей семье, к своей мирной работе. Он работал так же хорошо, как и воевал: со страстью отдавая все силы, не жалея здоровья. Но когда по навету клеветника сняли с работы его друга, человека, которого он знал, как себя, в невиновности которого он был убеждён, как в своей собственной, он не вступился. Он, не боявшийся ни пуль, ни танков, испугался. Он не страшился смерти на поле битвы, но побоялся сказать слово в пользу справедливости.
Мальчишка разбил стекло.
— Кто это сделал? — спрашивает учитель.
Мальчишка молчит. Он не боится слететь на лыжах с самой головокружительной горы. Он не боится переплыть незнакомую реку, полную коварных воронок. Но он боится сказать: «Стекло разбил я». Чего он боится? Слетая с горы, он может свернуть себе шею. Переплывая реку, может утонуть. Слова «это сделал я» не грозят ему смертью. Почему же он боится их произнести?
Я слышала, как очень храбрый человек, прошедший войну, сказал однажды: «Бывало страшно, очень страшно». Он говорил правду: ему бывало страшно. Но он умел преодолеть свой страх и делал то, что велел ему долг: он сражался.
В мирной жизни, конечно, тоже может быть страшно. Я скажу правду, а меня за это исключат из школы… Скажу правду — уволят с работы… Уж лучше промолчу. Много пословиц есть на свете, которые оправдывают молчание, и, пожалуй, самая выразительная: «Моя хата с краю». Но хат, которые были бы с краю, нет. Мы все в ответе за то, что делается вокруг нас. В ответе за всё плохое и за всё хорошее. И не надо думать, будто настоящее испытание приходит к человеку только в какие-то особые, роковые минуты: на войне, во время какой-нибудь катастрофы. Нет, не только в исключительных обстоятельствах, не только в час смертельной опасности, под пулей испытывается человеческое мужество. Оно испытывается постоянно, в самых обычных житейских делах.
Мужество бывает одно. Оно требует, чтобы человек умел преодолевать в себе обезьяну всегда: в бою, на улице, на собрании. Ведь слово «мужество» не имеет множественного числа. Оно в любых условиях одно.

(По Ф.А. Вигдоровой*)

* Фрида Абрамовна Вигдорова (1915–1965) — советская писательница,
журналист.

Пасха 1946-го

Эдди Оган рассказывает.
Никогда не забуду Пасху 1946-го года. Мне тогда было 14 лет, младшей сестре Оси – 12, а старшей, Дарлин – 16. Мы жили с мамой, и все четверо научились неплохо довольствоваться малым. Наш отец умер пять лет назад, когда нас у нашей матери было уже семеро. Средств к существованию не было. За эти пять лет старшие сестры вышли замуж, а братья уехали из дома. С мамой осталась только я и две мои сестры. За месяц до Пасхи наш пастор объявил, что наша церковь решила собрать особое пасхальное пожертвование для одной очень бедной семьи. Пресвитер попросил прихожан откладывать деньги на пожертвование и проявить в этом щедрость.Вернувшись домой, мы обсудили каким образом мы можем помочь этой семье. Решили, что если этот месяц мы проживем на одной картошке, то сможем сэкономить для них двадцать долларов. Можно было ещё сэкономить на оплате за электроэнергию, но для этого нужно было меньше включать свет и отказаться от радио. Чтобы увеличить размер нашего пожертвования, моя старшая сестра Дарлин начала подрабатывать, убирая дома соседей. Я и Оси зарабатывали, присматривая за детьми знакомых. В то время в магазине за пятнадцать центов можно было купить шерстяную веревку, из которой каждой из нас по очереди удавалось связать по одной кухонной прихватке для горячего. Каждую из них можно было продать на базаре по доллару. Так мы заработали ещё двадцать долларов. Это был самый замечательный месяц в нашей жизни. Каждый день мы пересчитывали мелочь, желая узнать сколько мы накопили. По вечерам мы часто сидели в потемках, дружно представляя, как обрадуется эта бедная семья деньгам, собранным для них церковью.У нас в церкви было человек под 80, и мы решили, что, сколько бы мы ни собрали, общая сумма точно будет раз в двадцать больше. Каждое воскресенье пастор напоминал прихожанам о пасхальном пожертвовании. За день до Пасхи мы с Оси пошли в магазин, где и обменяли всю нашу мелочь на три новенькие двадцатидолларовые купюры и одну десятидолларовую. Мы неслись домой во весь дух, чтобы скорее показать их маме и Дарлин. У нас никогда раньше не было столько денег. Нас мало волновало, что на Пасху у нас не будет новой одежды! Зато у нас было целых семьдесят долларов для по-настоящему несчастной семьи! От возбуждения мы с трудом уснули. Воскресным утром дождь лил как из ведра. Зонтика у нас не было. Церковь находилась на расстоянии пары километров. Добираясь до церкви, мы до нитки промокли. Дырявые туфли Дарлин с картонными стельками внутри от влаги разбухли и покрылись пятнами. В то же время, наше сердце грело осознание того, что мы сможем помочь кому-то, кто в этом очень нуждался.Одетые с иголочки, сидящие в соседнем ряду девочки-подростки, обсуждали нашу старую поношенную одежду. Каждая из нас с особым трепетом поучаствовала в сборе пожертвований: мама положила десятидолларовую купюру, а каждая из нас, девочек, по двадцать долларов. Всю дорогу домой из церкви мы пели. За обедом мама преподнесла нам сюрприз. Оказалось, что она купила к картошке дюжину яиц. Пасхальная жареная картошка с яичницей стала для нас настоящим праздником. Неожиданно, в нашу дверь постучал пастор нашей церкви. Мама открыла дверь. Через минуту мама вернулась за стол, держа в своих руках конверт. Не говоря ни слова, мама открыла конверт и высыпала его содержимое на стол. К нашему удивлению перед нами оказалось три новенькие двадцатидолларовые купюры, одна десятидолларовая и семнадцать купюр по доллару. Мы сидели молча, уставившись в купюры. Еще минуту назад мы чувствовали себя миллионерами, а теперь – нищей, несчастной семьёй. На самом деле, мы были по-настоящему счастливой семьёй и даже испытывали жалость к тем, у кого не было таких, как у нас, мамы с папой, и дома, полного братьев, сестер. Присматривая за детьми в других семьях, я знала, что у других семей имеется много вещей, которых не было у нас, но мне и в голову не приходило, что мы бедные. В тот пасхальный день я это узнала – пастор принес нам деньги, предназначенные для «бедной семьи», и, стало быть, мы такими являемся. Осознание своей бедноты мне не нравилось. Я на секунду взглянула на своё платье и поношенные туфли, внезапно, мною овладел такой стыд, что мне сразу же расхотелось ходить в церковь. Особенно учитывая то, что там нас считали бедными! Я училась в девятом классе и была лучшей из ста учеников нашей школы. Внезапно меня начало волновать, что обо мне думали мои сверстники… Появилось желание бросить школу: «Восемь обязательных классов у меня уже есть…» – подумала я. Тишину моих размышлений прервал шелест купюр, которые наша мама собрала обратно в конверт. Всю следующую неделю мы, девочки, ходили в школу, особо ни с кем не разговаривая. Наконец, в субботу мама спросила, что бы мы хотели сделать с деньгами. Никто из нас ничего не ответил: «Откуда же мы знали, что с деньгами делали бедняки? Мы же и мысли не имели о своей бедности». Идти в церковь в воскресенье совсем не хотелось, но мама настояла на своём. Хотя день был солнечным, всю дорогу мы молчали. Мама начала было петь, но песню никто не подхватил. На богослужении в церкви проповедовал миссионер из Африки. В своей проповеди он рассказал, как африканцы лепят и обжигают кирпичи на солнце для строительства здания своей церкви.В заключение проповеди миссионер попросил церковь помочь их африканским братьям и сёстрам перекрыть крышу здания. Кровля здания стоила сто долларов. Услышав озвученную сумму, мы улыбнулись – первый раз за эту неделю. Мама открыла сумочку и достала конверт. Она передала его Дарлин, Дарлин передала его мне, а я – Оси, которая и положила его в корзину для пожертвований. Пересчитав деньги, пастор объявил, что церковь собрала ровно сто долларов. Эта новость очень удивила миссионера, который вовсе не ожидал такого большого пожертвования от нашей маленькой церкви. Растрогавшись, миссионер сказал: «Я даже и не знал, что среди вас есть столь богатые люди!» И вдруг нас осенило – из этих ста долларов, 87 были пожертвованы нами. Так, по словам миссионера, мы оказались самой богатой семьей нашей церкви. С этого дня мы никогда более не считали себя бедняками, ведь самое большое наше богатство – это Бог, которого мы любим!

P.S.: за историю большая благодарность Голубину Михаилу

Коннотации некоторых фраз, популярных в христианской среде

Есть такое понятие как «коннотация», означающее специфическое значение слова. Есть достаточно устойчивые коннотации, например, у слова «лиса», коннотация — хитрость, обман. И если я говорю, что «человек та ещё лиса», то никому и в голову не придёт, что я говорю о человеке что-то хорошее. С нашим языком в принципе все понятно. Специфические оттенки в значении слова мы усваиваем вместе с языком. Мы все их безусловно понимаем.

С Библейским текстом сложнее. Одна из распространенных фраз «крещение огнем» обладает устойчивой коннотацией, обозначающей тяжелые испытания, сильные искушения.

Но вы никогда не думали, с чем в Писании ассоциируется огонь? Что означала фраза «крещение огнем» для слушавших Иоанна крестителя фарисеев и саддукеев? (Мф. 3 глава)

«Крещение огнём» — страдания или наказание? (картинка отсюда)

Для начала нужно понять, что в устах Иисуса Христа очень часто огонь ассоциировался с вечными муками, страданием за грехи и злую жизнь, с наказанием. Огонь вечный уготован диаволу и ангелам его, грешникам. В огонь бросят ветви не приносящие доброго плода.

Но самое важное — непосредственный контекст фразы «крещение огнем». В евангелии от Матфея мы видим, разговор Иоанн ведет с фарисеями и саддукеями. И что же он говорит им? В 10 и 12 стихах речь идет о разделении, к котором приведет пришествие Христа — те кто будут с Христом, и те кто будет в вечном осуждении и в вечном огне.

Дерево не приводящее доброго плода бросают в огонь (Мф 3:10)! Пшеницу в житницу, в солому сожжет огнем неугасимым (Мф 3:12). Это разделение, это суд, это «просеивание зерна». Однозначно в данном отрывке огонь символизирует суд и вечное наказание. Это означает, что и в 12-ом стихе, речь идет об огне, как о суде. Это логично, ведь это один контекст, одна фраза.

Греческое слово βαπτίσει, переведенное как «крещение», означает «погружать», У нас это слово стойко ассоциируется с определенным обрядом приобщения к церкви, тогда как у слушателей Иоанна оно ассоциировалось в первую очередь именно с окунанием, погружением. Прочитайте 12-й стих заменив слово «крещение» на его значение: «Я погружаю вас в воду в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он погрузит вас в Дух Святой и в огнь;» (Мф 3:11)

Одних он погрузит в Дух Святой, вторых — в огонь.

Итак, крещение огнем, в Библии это символ вечных мук, ада.

Еще интересная коннотация «тернистого пути». Давайте вспомним, что терние результат проклятия. «терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;» (Быт 3:18) Терние — это наказание за грех.

Куст терновника (фото отсюда)

Терние однозначно в Писании имеет негативную коннотацию:

«А нечестивые будут, как выброшенное терние, которого не берут рукою;» (2 Цар.23:6)

«Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий» (Притч.15:19)

«Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов» (Притч.26:9)

Не хочу перепечатывать всю симфонию, проследите сами, и вы убедитесь, что образ терна имеет устойчивую негативную коннотацию. Терн в Писании — это всегда плохо, тернистый путь — это всегда скверный путь, путь нечестивого. Путь, причиняющий боль человеку боль по его же глупости и невежеству.

Кстати, Сам Христос приводит притчу о сеятеле, что в ней символизирует почва с тернием? Терние — это не страдания за веру, а заботы житейские, прихоти и похоти.

Тернистый путь, это образ пути человека отвергающего Бога. В нашей речи приобрёл совершенно новое значение. Скорее всего, знание это связанно с терновым венцом, надетым на страдающего Христа. Но изначальная коннотация прямо противоположна

Еще одно интересное наблюдение. Текст, который любят печатать на юбилейных календарях и плакатах, который используют, по-моему, на всех юбилейных конференциях: «помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, … вот уже сорок лет» (Втор. 8:2). Не буду распространяться, постарайтесь определить коннотацию данной фразы самостоятельно 🙂

Небольшой анализ вирусного ролика «предупреждение ангела»

В последнее время мне в разных группах в Viber, да и лично неоднократно присылали такую историю (в текстовом и видео форматах):

Друзья, в Сибири произошел один случай. Брат пресвитер ехал на машине и на дороге увидел старика. Он остановился, взял его с собой. И когда они ехали старик сказал: «вы знаете что произошло сегодня на небе?» Брат говорит: «нет». Старик сказал: «Бог Отец сказал протрубить в трубы, чтобы собрать народ с земли. Но Иисус Христос протянул к Нему пронзенные руки и, умолял подождать, потому что не все готовы. Тогда Отец сказал что подождет но велел отправить ангелов чтоб предупреждали» Брат спросил: «а ты откуда знаешь?» Старик ответил: «я один из этих ангелов» И исчез из машины прямо на ходу

Видеокадр свидетельства

Все в большом переживании спрашивают как к этому относиться. Давайте проанализируем эту ситуацию.

Во-первых, мы видим действие нехарактерное для Бога. Где мы видим в Писании подобного рода «предупреждения»? Явления Ангелов, которые ничего не объяснив исчезают? И так далее. Это нечто более похожее на мистику или фокусы, чем на проявление Божества. Надо понимать, что Бог использует сверх-естественные явления всегда целесообразно. То есть Бог не делает чудо ради произведения эффекта, или чудо ради чуда. Чудо — не самоцель, а лишь средство. В данном же случае не понятно какую цель преследует данное «чудо».

Во-вторых, Бог действует через разум человека. Чувства и все мистическое — лишь побочный продукт. Чувства в Божьем действии — хорошие слуги, но не хозяева. Я уже писал об этом достаточно подробно тут и тут. Бог открывается для человека вербально, в Слове. И Слово Божье — не сакральный артефакт, а откровение Бога о Себе. На сегодняшний день, самый верный источник знаний о Боге — Его Слово. Ни одно откровение, ни одно видение не может быть выше и вернее Слова. Тогда зачем они? Они должны обладать ясной целесообразностью, должны быть способны сделать то, что не в состоянии совершить Писание. Зачем эта мистика? Тем более в таком сомнительном виде? Ведь это «откровение» давит на чувства, не более того. Призвано произвести непонятный «эффект».

Опять же что такого особого сообщил данный «ангел»? Что пришествие приближается? А мы этого не знали? Он актуализировал данную весть? Или что? Более того, сказанное этим «ангелом» я не нахожу в Откровении. В Писании ясно написано, чтобы мы не были падки на подобное. «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал 1:8). Павел рисует картину: является ангел с другой вестью — гоните прочь. Мы люди, особенно со славянской наследственностью, очень падки на всякого рода мистику. В ментальности нашей это скрыто. Вот и идем на поводу у таких горе-откровений.

В-третьих, мне вообще не понятна цель данного предупреждения. Истинно возрожденные христиане с радостью ждут воскресения и новой жизни с Богом. Дух Святой является печатью Божьей, мы знаем, что будем спасены. Не потому что мы хорошие или сильно старались, а потому что в нас Дух Святой. И наша готовность к встречи с Господом — это состояние присутствия Бога в нас. Как еще я должен готовиться? Какие действия предпринять? Если во мне уже живет Дух Святой? Если я уже дитя Божье, Его кровь? На этом строится наша уверенность в спасении. А если такие «ангелы» вас смущают — заставляют сомневаться в своем спасении — гоните их палками. «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11)

А если речь идет об обычных людях, то опять же не понятно. Зачем тогда открываться и делать иллюминацию на глазах у пастора? Целесообразность вообще отсутствует.

Ну и немного математики. Видимо ангелов было послано немного. Поскольку даже если бы ангелов было хотя бы 100, и каждый из них делал пять встреч в день ( как хороший менеджер по продажам), то мы имели бы 500 контактов в сутки.
И если бы хотя бы каждый тысячный свидетель подобного диалога рассказал вам о своем видении, то весь интернет был бы уже заполнен под завязку подобного рода историями. Но она всего лишь одна! И при том, нашел то я её на ютубе с трудом.

И вообще. Что за методы работы такие? 7 миллиардов людей на земле живет, а ангелы подсаживаются в автомобиль к пасторам и ему тет-а-тет рассказывают о скором пришествии?

В 10 главе Откровения описываются методы работы, которые Господь будет использовать в последние времена — два свидетеля вещают 1260 дней. Это весть сопровождается сверхъестественными явлениями очевидными всем людям (а не только пасторам). Это свидетельство услышит вся земля — потому что в той же главе написано, что когда будут истреблены пророки, живущие на земле пошлют дары друг другу. Вот это свидетельство.

Да и логика повествования хромает — Бог решил протрубить в трубу и собрать Своих, Христос протягивает к Нему пронзенные руки, и Он меняет свое намерение, посылает ангелов. Что-то в этой несуразице не так. Откуда такие краски и образы? Где вы видели в Библии, что есть какая-то рассогласованность в действиях Отца и Сына? Где в Писании описан их спор? Бога низводят до уровня церковного совета поместной общины. Спешу сообщить: друзья, на небесах все решено заранее. И день суда назначен Отцом в единении с Сыном. План продуман до мелочей. «…ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых»
(Деян 17:31).

Поэтому, не будьте падки на подобного рода «откровения». Не смущайтесь! Не бойтесь! Если в вашем сердце живет Дух Святой — это самое главное! Старайтесь не огорчать Его, жить в гармонии с Ним. И даже если не все получается (и даже если кажется, что ничего не получается) — вставайте и идите вновь. Не теряйте веру, надежду и спокойный сон от таких «посланий». Бог любит каждого из нас, ведь мы Его дети (Евр 12:1-10). Никто не похитит нас из Его руки (Ин 10:28). Он печется о нас (1Пет 5:7). Он доведет нас до вечности (1Фесс 5:23).

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим 8:32)

Конфликт поколений во всей красе

Он встретил, двигаясь поспешно,
Старушку на пути:
— Сынок, покайся в том, что грешник,
И сможет Бог тебя спасти.

— Не стоит тратить сил, мамаша,
И распылять на ветер слов.
Я — богослов, — сказал он важно,
— Я — бакалавр и богослов.

— Кто, кто? — не поняла старушка.
— Скажи, сыночек, кто же ты,
Коль покаяние не нужно
Тебе, достигшему мечты?

И молвил он старушке сухо:
— Вчера мне выдали диплом.
А вам и всем с дефектом слуха
Я повторяю: бо-го-слов.

— Ты бог ослов…? — кричит старуха.
— Но не давиться же с тоски?
Не унывай, не падай духом.
Господь спасает и таких.

Молиться и не унывать…

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать…» (Лк 18:1)

Недавно услышал одно интересное сравнение. Хочу поделиться.

Представьте, что вам выпала удивительная удача — вы выиграли поездку вашей мечты. Кругосветное путешествие в Египет, Израиль, Грецию, Америку — не важно какой будет маршрут. Важно одно — исполнилась ваша мечта, путевка у вас в руках. Вы собрали вещи, упаковали чемоданы, и едете в аэропорт. На горизонте вы представляете себе вместо облаков пирамиды Гиза и горы Швейцарии!

Время до регистрации еще есть, но тут на дороге вы попадаете в пробку. Особого волнения нет, ведь время достаточно. Но чем дольше вы стоите тем больше понимаете, что пробка движется крайне медленно. Навигатор говорит вам, что впереди затор на три полосы, и ехать до места нужно еще два часа. Как прилежный христианин вы начинаете молиться к Богу, но машина в пробке стоит как стояла. Тогда внутри начинают метаться мысли, ведь самолет не будет вас ждать — что же делать? Все сильнее натягиваются как струны нервы. Вы пытаетесь перестроиться в ту полосу, которая на ваш взгляд движется быстрее, и как только вам это удается, она замирает, а двигаться начинает полоса в которой вы стояли только что. Нервы уже не пределе. Нужно что-то предпринимать. Внутренне вы продолжаете взывать к Богу: «Господи, ну пожаааааалуйста! Ну сделай же что-нибудь!» Но ничего не меняется. До конца регистрации остается 30 минут.

И тут, о чудо, как ответ на молитву — появляется съезд на альтернативную дорогу, грунтовая, но все же, по ней можно объехать пробку! Вы на всей скорости мчите в аэропорт, внутри затрепетала надежда. Может быть вы успеете. Но все хорошо не заканчивается, машина влетает в колдобину и пробивается колесо. Выбегаете из машины, внутренне оценивая время. Не может быть, не может быть! Как же так! Внутри вопль: «Боже, пожалуйста, задержи время!!!». Пирамиды Хеопса задрожали на горизонте вашей мечты. «Я успею» бьется мысль в голове. Но, как только вы открываете багажник, вы понимаете, что запасное колесо кто-то оставил в гараже. Все. Теперь шансов нет никаких. До конца регистрации 10 минут. Размазывая слезы по щекам, вы пытаетесь дозвониться до кого-нибудь из братьев, чтобы они привезли колесо и помогли вам.

Проходит время, вы сидите дома, настроение ужасное. Кругосветное путешествие сорвалось безвозвратно. В туристической фирме сказали, что путевку не примут назад, билет не компенсируют и все идет прахом. Внутри мысли — поиск виноватых, самокопание и вопросы к Богу. Кто оставил запаску в гараже? А может быть это Бог наказал вас за что-то? Или вы просто неудачник по жизни и в принципе безнадежны, потому что умудрились не воспользоваться самой большой удачей в вашей жизни.

Только вы свернулись калачиком на кровати, уткнувшись в подушку, как раздается телефонный звонок. Звонит тот брат, кто помог вам с колесом, и сообщает удивительную новость — в новостях он услышал, что самолет, на который вы опоздали, разбился и все, находившиеся на борту, погибли.

Обратите внимание на свои чувства. Ведь объективно ничего не поменялось. Ведь все осталось точно так же — вы потеряли билет и путевку в кругосветное путешествие, вы пробили колесо, перенервничали в пробке. Вы лежите калачиком на диване, слезы не высохли на щеках. Но! Но при всем при этом у вас нет вопросов к Богу и себе, вообще! Вы из неудачника по жизни превратились в редкостного счастливчика в один момент. Вы ликуете! Вы обзваниваете друзей и сообщаете им об удивительном происшествии в вашей жизни! Вы молитесь с полноценной, настоящей, непритворной благодарностью и ликованием: «Господи, Спасибо что ты создал эту пробку, спасибо Тебе за то, что я пробил колесо, Спасибо Тебе, что Ты остановил меня и сохранил мою жизнь!» Наверняка на ближайшем богослужении вы заявите благодарность и расскажите Церкви об удивительном избавлении.

Друзья, но ведь объективно ничего не изменилось. Почему же, когда мы понимаем причину и следствие не отвеченных молитв мы ликуем. Но когда Бог остается суверенным, оставляя причины и следствия под печатью Своей тайны, не открывая нам все, почему тогда нам не хватает доверия Богу, чтобы благодарить и радоваться в этих обстоятельствах?

Христос сказал: «Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф 7:11) Хорошо бы нам не просто знать это слово, но и жить по нему, доверяя все обстоятельства жизни Небесному Отцу.

Глубже

Нашел интересную мысль у Дмитрия Чернышева, делюсь: «Главный критерий интересности сформулировал Нильс Бор: когда мысль перестает быть спорной, она перестает быть интересной; Считается, что лжи противостоит истина. Но истине, как правило, противостоит более глубокая истина. Попробую пояснить. Например, в школе нам рассказывали, что Волга впадает в Каспийское море, что Луна вращается вокруг Земли, что вода проводит электричество и т.д. А потом оказалось, что Волга впадает в Каму, что Земля и Луна вращаются вокруг общего центра масс и что вода — диэлектрик, а электричество проводят соли и примеси»

Вывод: Хотите, чтобы ваши проповеди были интересны — копайте глубже.

О чтения Библии по плану

В последнее время у меня были проблемы с чтением Библии по плану. Я читал её по интересу, по вдохновению, исследовал определенные места Писания, но не читал по плану. Наверное, для более опытных верующих такая проблема кажется смехотворной, потому что они давно приучили себя читать по определенному графику. Например, Саша Рыжов вообще по 5-6 раз Библию за год прочитывает. Но для меня это стало своеобразным «камешком в ботинке». Понимаешь что надо, но как-то руки не доходят.

В библейской школе обычно учат, что проповедник должен читать Библию тремя способами одновременно: он должен целенаправленно исследовать определенные темы и книги Библии целиком; должен читать по вдохновению, когда есть побуждение прочитать тот или иной отрывок Писания; а также должен читать её по плану. С первыми двумя у меня вроде проблем не было. Но после переезда в новый город я никак не мог наладить регулярное чтение.

Я оправдывал себя тем, что читаю Писание немало, ведь я провожу разборы и проповедую и я достаточно (как мне казалось, достаточно) времени уделял чтению святого Слова. Однако где-то внутри оставалась неудовлетворенность. Я стал наблюдать у себя в духовной жизни какого-то рода дефицит. Мне стало сложнее готовиться к проповеди и они стали менее насыщенны — я списывал это на недостаточность подготовки. Порой я стал испытывать проблемы с подбором аргументов — это списывал на свою глупость и не начитанность. В прошлом году я попытался наладить регулярное чтение но у меня сразу как-то не получилось. Читал я с существенным отставанием от графика и с перебоями. Частично удалось выровняться к концу года, когда стал Библию слушать по пути на работу и обратно. Это очень хорошая практика, которую я всем рекомендую. Я получил немало благословений от прослушивания Писания. Хотя, должен признать, что все же слушать и читать — две большие разницы. Нет возможности оперативно вернуться назад, поразмышлять над каким-то текстом, и что-то чиркнуть в блокноте. Написанное слово создано для чтения.

Бизнес-тренеры говорят, что любая привычка формируется за 3 недели. Но, на самом деле это миф. Все зависит от мотивации человека и многих других факторов. В любом случае, время, требующееся на формирование новых нейронов — 3-4 месяца (кто еще думает, что нервные клетки не восстанавливаются, читайте Научную Россию и Науку и жизнь). Что по сути означает, что устойчивый навык формируется несколько месяцев. Потом вы уже не думаете о том, что вам нужно почитать Библию, не преодолеваете притяжение кровати каждое утро, а просто встаете и читаете. Это становится таким же понятным и привычным, как чистить зубы по утрам и целовать жену перед тем, как уйти на работу.

С начала этого года я твердо решил исправить ситуацию с регулярным чтением Библии по плану. Вот уже два месяца вырабатываю у себя привычку читать по пять глав в день. Много интересных событий открывается когда читаешь Библию по плану. И хотя, прочитал в своей жизни Библию уже ни на один раз, и казалось знаешь многие ключевые тексты почти дословно, и все же. Например, никогда не обращал внимание, что Иосиф доносил не на всех братьев, а только на сыновей Валлы и Зелфы (Быт 37 гл); или, что Исуса Навина звали Осией, а Моисей переименовал его в Иисуса. За последнюю неделю у меня родилось две новые темы — о справедливости и об отношении к старшим. Они достаточно практические, но так необходимые моей молодежи.

Поэтому всем рекомендую, то еще не наладил этот вопрос в соей жизни, начните преодолевать сопротивление своей плоти. Приучите себя к Писанию и вы будете получать небывалое удовольствие от чтения Библии по плану.

Ш.А. Амонашвили о вере в Бога

«А вы верите в Бога?

Я последователь классики, я не могу не верить в Бога. Я как педагог исхожу из христианских постулатов. Итак, вера лежит в основе классического образования, но начался процесс обнаучивания образования. Научные понятия начали накладывать на процессы и они стали выхолащивать дух образования. Получилось, что урок есть форма организации учебного процесса. Грустно, да? Школа есть учебно-воспитательное заведение. А зачем мне в заведении работать? Учитель — это предметник, опять грустно становится. Христос был Учитель, неужели Он какой-то предмет нес кому-то? Вот как это стало выглядеть».

Из статьи «Отметка — это винтовка, приставленная ко лбу ребенка»

Обнаучивание, заорганизованность, лидеры и мега-проекты… — это бич современного христианства.
Я не против организованности, очень даже за. Но только бы живой организм Церкви Христовой не превращался в организацию.

Стих — Нам распинаться хочется без боли

Рабы Христовы, жаждем своеволья,
Не прочь отречься, но чтоб кем-то стать.
Нам распинаться хочется без боли,
И для греха полегче умирать.

Чтоб небо — рядом, и земля поближе,
Иль, чтоб сошли на землю небеса.
Нам хочется и Божий голос слышать,
И слушать все другие голоса.

Нам хочется Его благословенья
На наши планы, наше «хорошо»,
Идти за Богом не раздав именья,
А лучше, чтобы Он за нами шел.

Умеем жить и праведно и модно,
Поем хвалу Христу и красоте,
Не видя, что в своей смешной свободе,
Мы в рабстве своих собственных страстей.

Автор Маргарита Коломийцева

Сайт автора www.ritapoems.org

Опять двойка

В конце декабря мы переехали в новую квартиру в другом районе города — поближе к моей работе и к молитвенному дому. Соответственно и дочку пришлось перевести в новую школу. Бог дал милость — нам невероятно повезло с новой учительницей. Во-первых, у неё у самой шесть детей. Во-вторых, это действительно преподаватель от Бога.

76059_originalКартина художника Фёдора Решетникова «Опять двойка» (отсюда)

Вчера было первое родительское собрание, на котором два часа мы говорили про отметки и оценки, о разности в этих понятиях. Учительница провела эксперимент. До родительского собрания дала детям анкету с вопросами типа: «как твои родители реагируют, когда ты получаешь пятерку», «как твои родители реагируют, когда ты получаешь двойку», «как они тебя поддерживают» и т.д.. А нам про это не сказала. На собрании раздала анкету нам с такими же вопросами, только поставленными наоборот: «как вы реагируете, когда ребенок приносит двойку» и т.д.. Мы заполнили анкету, после чего она сказала: «а теперь сравните» и начала зачитывать анкеты детей, как ту же ситуацию видят дети. А еще она показала на уроках детям картину «опять двойка». И попросила описать ситуацию, чувства мальчика, мамы и т.д.. А потом зачитывала нам мысли детей. Было очень поучительно понять что беспокоит детей… Первое место по оригинальности ответа взяла наша Неля, на вопрос «как все закончится», она написала: «как в русских народных сказках».

Это было действительно удивительное собрание. После классных часов в предыдущей школе, на которых только и спорили про деньги, да про то куда еще чего и сколько сдать, это показалось настоящим школьным раем. Слава Богу за это!

Размышляя об оценке и отметке, учитель сказала очень интересную мысль: «ругать надо всегда результат работы, а не ребенка, и хвалить надо результат, а не ребенка. Ребенок хороший, не потому что он сделал работу на пять, а потому что он ваш ребенок. Он остается хорошим, даже если принесет единицу. Вы его родили, и никому вы его не отдадите и ни на одного отличника не променяете, потому что он ваш». Я как-то писал про похвалу, и мысли знакомы. Но в очередной раз подумал, как все же нам сложно жить принципом принятия ближних. Судить поступки, а не самого человека. Известная формула «Бог любит грешника, но ненавидит грех», никак не хочет вплетаться в расчеты нашей жизни. Мы почему-то частенько ненавидим грешника, и любим грех.

Сегодня наткнулся на статью замечательного педагога современности — Шалвы Александровича Амонашвили. Именно он вводил в свое время безотметочную систему в своих классах. Прочитал с удовольствием. А позже по гиперссылке нашел еще одно интересное интервью с ним на mel.fm

Вы можете прочитать их по ссылкам:
8 советов, как стать настоящим учителем, от Шалвы Амонашвили
Отметка — это винтовка, приставленная ко лбу ребенка76471_600

Амонашвили Шалва Александрович (фото отсюда)

Если вы работаете с детьми в Церкви, то обязательно прочитайте и эти статьи и книги Амонашвили. Я не мог читать его книги без слез. Это потрясающий человек, и педагог. Даже если вы не работаете с детьми, то все равно прочитайте эти книги. Обязательно.

Отцовская нежность

Сегодня утром сижу в кресле, читаю Библию. Рядом на диване сын проснулся — говорит пить хочу. Я стакан воды принес ему. Он воду выпил и заявил: «Папа, я тебя люблю. Хоть ты и сердишься иногда, но я на это внимания не обращаю». На что я ему ответил: «Сынок, я тоже тебя очень люблю. Хоть ты и ведешь себя иногда плохо и не слушаешься, но я на это не обращаю внимания». Он улыбнулся и снова заснул.

Короткое слово о проповедниках, разговаривающих сами с собой

Михаил Голубин для exegetik

Короткое слово о проповедниках, разговаривающих сами с собой.

Существует такая церковная проблема относительно кафедры, когда какому-то брату мерещится, что от его участия так много зависит, что для этого именно ему нужно сказать много слов. И он реально истязает слушателей своей заутренней нескончаемой проповедью. Он сообщает церкви настолько ценные, на его взгляд, рассуждения, что без них, скорее всего церковь будет умирать от нехватки калорийной пищи. Один брат даже хвалился, что на его проповедях плачут. Сёстры же признавались, что плакали от того, что не видели конца и края его проповеди. Если такого рода брата можно просто назвать «браток», то это проблема решается. Нужно отвести его за угол и по-дружески сказать: «Браток, чем меньше слов, тем дешевле телеграмма». Но если это не браток, а целый Братище, то это сложнее. Труднее всего иметь дело с уважаемым по церковному статусу человеком. Он думает, что его речь многогранно назидает церковь, в то время как некоторые зажиточные члены церкви готовы взять его на содержание, лишь бы он поменьше светился за кафедрой.

Проблема велика: люди зовут на собрание неверующих знакомых, а проповедник-штангист поднимает такие темы и таким языком, что в этом спорте он остаётся единственным не засыпающим чемпионом. А если найдётся кто-то ещё, кто не дремлет и не спит на его часовой проповеди, то я бы проголосовал за такую кандидатуру для причисления её к лику святых мучеников.

Я знаю одну церковь, где уважаемый брат получает 50-минутное наслаждение за кафедрой, в то время как аудитория мысленно его стаскивает с кафедры уже с первой минуты. Он же считает своим пророческим долгом возвысить свой голос за истину во время всеобщего отступления и безразличия. Причём, со стороны кажется, что чем больше он проповедует, тем больше идёт тенденция к отступлению и безразличию.

Сегодня эта проблема почти нерешаемая, ведь для этого нужен Петр, который бы сказал: «Вот входят погребавшие Ананию и тебя сейчас вынесут, если ещё будешь красть у церкви драгоценное время».

Правда знаю, как в одной церкви эту проблему решили с помощью плюрализма мнений. Иногда ради одного непонятливого надо делать целое братское или членское, чтобы поговорить как бы на общую тему, которая касается якобы всех, на самом деле, всё это надо, чтоб довести до ума одного с жирафовым соображением, который чужд намёков и обидчив, когда без намёков. Братья решили написать на листочках фамилии всех проповедников и пустить по кругу, чтоб напротив каждой фамилии были расставлены числа с рекомендуемым лимитом времени на проповедь. В этой церкви такой зигзаг сработал. Человек, получивший прозрение, что вместо привычных 40 минут его хотят видеть за кафедрой 5 минут, получил незабываемые впечатления… даже более незабываемые, чем поездка на Канарские острова.

Пусть для нас глаза слушателей станут самым красноречивым и понятным для нас ограничителем! И пусть останется незыблемым евангельский принцип для всех проповедников: не должно обременять церкви Божьей!

Усиленная молитва

«…много может усиленная молитва праведного» (Иак 5:16)

Термин «усиленная молитва» встречается в Библии только один раз в послании Иакова. К сожалению, порой мы предаём каким-то незначительным терминам своё значение. Вот и «усиленная молитва» пример тому.

Для начала давайте вспомним, что такое молитва. Молитва — не просто общение с Богом. Это, в первую очередь, открытое сердце. В молитве мы отдаём себя в Его руки. Как-то Панафидин Петр Федорович сказал на семинаре руководителей молодежи: «Молитва — великий подвижнический труд, Бог все творит через молитву». На меня оказало сильное влияние та проповедь. Позже, изучая тему, я понял, как был далек от истины, наивно полагая, что молитвой я влияю на Бога. Нет, Бог влияет на меня через молитву. Бог дал нам свободную волю, и добровольно ограничил Себя нашей волей; в молитве же происходит обратный процесс. «Да будет воля Твоя» — это очень важная фраза в молитве «Отче Наш». Мы отдаём Ему себя, мы просим Его влиять на нас, на нашу жизнь. Грубо говоря, через молитву мы даём Богу формальное право распоряжаться нашей жизнью.

И в то же время молитва — это инструмент, который дал нам Бог. Простой пример, приведенный как-то Володей Вейс, объясняет эту истину: «Вы знаете, что Бог назначил вам дни? И Он точно знает когда оборвется нить вашей жизни? (Пс 138:16) Но при этом вы каждое утро встаете и завтракаете, принимаете таблетки когда заболеете и так далее. Зачем вы это делаете, если Бог знает количество наших дней и мы не в силах повлиять на это? Бог дал инструмент поддерживания жизни — питание, и мы пользуемся этим инструментом. Так и с молитвой».

Как-то одна сестра молилась на собрании: «Господи, пожалуйста, ну пожалуйста, спаси моих родных. Неужели Тебе сложно», слушая такую её неистовую молитву, я задумался, очень было похоже, что Бог на небесах никак не хочет спасения родных этой сестры, а она так старательно Его уговаривает, пытается переубедить. Конечно, сестра скорее всего в простоте молилась о том, о чем плачет её сердце, не вдаваясь в богословские дебри, но все же нам нужно понять: Бог больше нас хочет спасения наших родных (1Тим 2:4). Более того, Он даже хочет спасения тех, кого бы мы не очень то и рады были видеть с собой на небесах (если у вас такие люди имеются). Именно поэтому, Бог и дал нам инструмент через который мы в состоянии повлиять на ситуацию — молитву. Влиять на ситуацию будет Бог, но через нашу молитву. Именно поэтому Бог, знающий прежде прошения все наши нужды, Сам говорит: «молитесь» (Лк 18), и через апостола: «открывайте свои желания перед Богом» (Флп 4:6).

«Я слышал, как молятся верующие в евангельских церквях, они указывают Богу, что Ему делать. Заодно тонко намекая братьям по вере, как следует себя вести»

Филипп Янси пишет: «Я слышал, как молятся верующие в евангельских церквях, они указывают Богу, что Ему делать. Заодно тонко намекая братьям по вере, как следует себя вести». Это очень меткая фраза. Молитва — это не требование, это смирение перед Богом. Склоняясь на молитву, мы должны сознавать, что Бог вправе распорядиться нашей жизнью так, как посчитает нужным. И в первую очередь именно об этом и должны просить Его, если мы хотим молиться действенно, молиться так, как учит нас Писание. Молитва — не стол заказов, не палочка-выручалочка или цветик-семицветик, а глубокое поклонение перед Богом. Да, мы выражаем свои просьбы нашему Отцу, да мы просим за других, но, что нужно, а что нет — оставляем решать Ему.

В связи с всем вышесказанным встает интересный вопрос, что же за «усиление» такое имел ввиду Иаков в своем послании?

Как-то, когда мы жили еще в Барнауле, в молодежи решили организовать ночь бдения. Я очень хотел на ней побыть, но мой ребенок заболел и устроил мне импровизированную «ночь бдения» дома. После этого, на собрании я спросил у одной сестры: «ну как?» Имея ввиду, как их изменила эта ночь, как повлияла на них, что они испытали. На что мне сестра сказала: «Я уверена, теперь Бог будет действовать». На что я спросил: «уговорили?» Вроде как ночь не спали, молились-молились, такое одолжение Богу сделали, теперь Ему деваться некуда, придется действовать в нашей молодёжи. Усилили бессонной ночью свою молитву.

Мы очень часто воспринимаем усиленную молитву как страстную, со слезами, с ночными бдениями, с изматывающими постами. Чем-то это всё мне напоминает моих детей. Они тоже таким же образом «усиливают» свои просьбы — то от еды откажутся, то слезы прибавят к своей просьбе. А папино сердце то не железное, и падает оборона перед их слезками. Но разве так мы должны общаться с Небесным Отцом?

Давайте посмотрим на текст 5 главы Иакова, в котором употреблено словосочетание «усиленная молитва». Иаков говорит о таинстве миропомазания (5:14-15), в этом тексте он говорит о том, что важно признаваться друг перед другом (5:16а), и молиться друг за друга. А далее следует утверждение «…много может усиленная молитва праведного» (5:16б). После чего он приводит пример того, как по молитве Илии, не было дождя три с половиной года.

Во оригинальном тексте, на месте слова «усиленное» употреблено греческое слово ενεργουμένη, что переводится как: действовать, делать, производить, совершать, содействовать. То есть текст говорит не о том, что мы молитву усилили, а о том, что она действует! Эврика! Действуем не мы, а Бог! Действующая молитва может многое. Даже если мы примем версию синодального перевода, то усилена молитва не нашими усилиями, а именно действием Божьим.

Кстати, последующий пример показывает справедливость такого предположения. Если понимать усиление, как какие-то особые наши усилия, то чем усилил Илия свою молитву? Ничем! В данном случае Иаков подчёркивает именно нашу тождественность Илии. Это сравнение не должно дать пример усиления, а наоборот, показать, что Илия был подобен нам, но когда Бог начале действовать по его молитве закрылись, а потом и открылись небеса. Для этого не надо было чего-то сверх-естественного, достаточно было молиться, с верой, с доверием Богу.

Иными словами Иаков говорит верующим: молитва не бесполезна! Молитва действенна, она может многое!

Поэтому не стоит пытаться как-то «надавить» на Бога, не стоит на Вечно Сущего пытаться влиять. Не стоит «давить на жалость» или делать что-либо еще. Молитесь искренне, с открытым сердцем, молитесь в поклонении и смирении, и Бог, когда сочтет нужным, будет действовать через вашу молитву. И та молитва, которая коррелирует с Его волей, может невероятно много.

«И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас» (1Ин 5:14)

Молитва Бена Патерсона

Бен Патерсон рассказывает о том, как однажды повредил позвоночный диск. Врачи велели ему 6 недель не вставать с постели. Оказалось, что в таком состоянии — лежа на спине и находясь под действием сильных лекарств — он практически не может читать. Сделавшись столь беспомощным, Бен понял нечто очень важное о молитве.

Я был беспомощен. Более того, я был напуган. Почему несчастье произошло именно со мной? Сумею ли я теперь заботиться о своей семье? А что будет с церковью? Я был там единственным пресвитером и теперь не мог делать ровным счетом ничего! В полном отчаянии я решил молиться за церковь. Ежедневно я брал список общины и молился за каждого. Это занимало около двух часов, но я считал: раз я больше ни на что не способен, то надо хотя бы молиться. К молитве меня побуждала не набожность, а скорее тоска и скука. Но прошло несколько недель, и я полюбил молиться. Однажды, незадолго до окончания срока вынужденной неподвижности, я сказал Господу: «Как прекрасно, что у нас с Тобой была возможность провести так много времени в общении. Жалко, что когда я здоров, времени у меня намного меньше. Бог ответил быстро и определенно. Он сказал: «Бен, когда ты здоров, у тебя ровно столько же времени. Те же 24 часа в сутки. Беда в том, что когда ты здоров, ты думаешь, будто ты здесь главный и от тебя многое зависит. А когда ты болен, ты знаешь, что это не так!»

О страданиях

«Давайте будем честными: фактически все, кто мало страдал, являются мелкими, немотивированными, эгоцентричными и бесхарактерными людьми. Вы это знаете. Я это знаю. И все же, мы делаем всё, что в наших силах, для того, чтобы избежать сложностей в нашей собственной жизни и в жизни наших детей. Если мы в этом преуспеем, то и в себе, и в наших детях, разовьётся характер которым мы сами меньше всего восхищаемся»

Рэнди Алькорн

Праздник со слезами на глазах

Вчера был мой день рождения. Меня поздравило какое-то невообразимое количество людей. По-моему никогда еще не получал так много поздравлений. Иногда даже удивлялся, откуда узнали мой номер? Откуда узнали о моём дне рождении? А поздравления всё приходили и приходили. Отправляли письма, смс, сообщения в мессенджеры, звонили, поздравляли лично, коллеги устроили настоящий праздник с воздушными шариками и пожеланиями. Я не считал, но думаю, если бы вести подсчет, поздравлений было бы куда больше сотни. Некоторые пожелания невозможно было читать без слез — так трогательно, до глубины души. Я благодарен Богу за всех, кто сделал этот день светлее для меня.

И все же, этот день остается самым неприятным днем в году. Почему? По всей видимости, из-за несоответствия моей субъективной и объективной реальности. Ощущаешь себя на 20-22, а по факту тебе уже на десяток больше. Жизнь утекает, а ты остаешься в какой-то одной поре, из года в год с одними и теми же проблемами. Такое болезненное ощущение, что ничего я в жизни не сделал такого, что могло бы войти в вечность. Хочется встать на колени и помолиться: «Господи, опять я накуролесил, когда же я повзрослею». Например, нет ни одной написанной книги. Кто-то и не мучает себя этим, а мне кажется, что жизнь проходит мимо. Всё острее понимаешь уровень своей некомпетентности, неначитанности, слабости. Даже в библейской школе пришлось уйти в академ из-за того, что никак не успевал учиться. И вроде бы уже к половине жизнь приближается, а ощущение, что толку всё нет.

Одно утешает — есть на небесах Бог, который взвесит все дела и мотивы, и у которого есть Свои планы на мою жизнь. Пример Моисея вдохновляет. Он сам писал «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет» (Пс 89:10а). И вот, Моисей — пастух, ему 80 лет, по меркам того времени (а нашего тем более) — жизнь прошла, успехов — ноль. И все же, Бог дал ему еще 40 лет, и какие это были годы! В эти годы он написал Пятикнижие, и сделал столько великих дел для Господа. Так что не стоит унывать по безвозвратно тающей жизни. Может быть, и вся наша жизнь подготовка к чему-то одному, к какому-то «моменту истины», который станет понятен лишь тогда, когда наступит. А может быть, понять сделанное мы сможем только в вечности и не нам судить о ценности нашей жизни. Но то в вечности, а до тех пор, каждый день рождения — лишь напоминание с оттенком горечи: время уходит, Влад, время уходит.